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冬至日最重要的习俗和内涵不是吃什么,是敬天爱人!

日期:2019-12-25 来源: 评论:

[摘要]前苏联著名学者巴赫金评论节日说“节日向来具有一种必不可少,富于意义的哲学内涵”,在今天冬至日被很多人简化为吃饺子,深藏在冬至内涵和古代圣人希望通过此节教育人民的知识内容已无人知晓。华夏民族向来重视文献,还有道教这个活博物馆,在民间很多地方冬...……

前苏联著名学者巴赫金评论节日说“节日向来具有一种必不可少,富于意义的哲学内涵”,在今天冬至日被很多人简化为吃饺子,深藏在冬至内涵和古代圣人希望通过此节教育人民的知识内容已无人知晓。

华夏民族向来重视文献,还有道教这个活博物馆,在民间很多地方冬至日也不仅是吃饺子这么简单。如果我们要探究冬至日到底是干什么的,通过这三处即可知晓。

甲 道教

冬至日是道教的重大节日,故老相传此日是元始天尊圣诞。元始天尊代表先天大道,在有宇宙之前就有,比地球出现的年份早很多了。之所以说冬至日是元始天尊圣诞,是因为冬至日符合元始天尊的神格,元始者顾名思义为开始,和冬至的寓意相同。

冬至一词的含义按《孝经说》载有三种含义“一者阴极之至,二者阳气始至,三者日南行至,故畏之至。”前两者皆言冬至当天阴气最盛,但生出真阳。后一句则是在讲这一天太阳直射南回归线。

从冬至一次的含义我们可知,如果生活在北半球的人要判定自然年的开始,冬至日是最简单最实用的方法,也是一年之中的开始,在中国古代,冬至日也的确当过岁首。元始天尊为大道化身,寓意一元复始,故以此日为诞辰纪念。

同时在道教内丹、仪式上冬至日也有非同凡响的寓意。很多内丹流派都极其重视冬至日的打坐,在那天无论全真行冠巾之仪,正一举受箓之法更是常见。

已 文献

在中国古代冬至日最盛大的活动是天子去南郊祭天。《礼记》中就有周天子于冬至日在圜丘祭天神的记载。虽郑玄注释此天神为北辰,但应是汉代之习,周代之时还是天神。因北辰在战国时期还是属于楚国的地方神,后虽楚灭,但刘邦项羽皆出生楚地,将此文化推行全国。

而且汉代之时天子祭天始于西汉末年的汉成帝,根据《后汉书》载东汉初年南郊祭天时神灵的牌位有1514个。唐时的祭天,则接近于明清以及我们今人的认识,是在冬至日主祭苍天。

除了祭天,根据文献来看冬至日时皇帝常常施恩于天下。此习甚至度过东海传于当时的倭国,在八世纪初日本人就学中国在冬至人赦免囚犯,后还模仿中国地方进行对臣下的赏赐等活动,甚至在八世纪后期日本恒武朝举行南郊祭天之仪。

可能是因为敬天和爱人息息相关,也可能是之后天皇大权不在,冬至日的活动他们不再举行。不过今天日本天皇即位必须要举行的大尝祭,其源头还和中国的冬至文化有关。

韩国民间至今还有冬至节,只不过他们只记得冬至日吃红豆。这种认为冬至日吃红豆能得福的习俗也源于中国,《岁时杂记》载:“(冬)至日,以赤小豆煮粥,合门食之,可免疫气”,至今江南水乡还有延续冬至夜吃赤豆糯米饭的习俗。

敬天文化源于祖先对天地自然的好奇,华夏在一开始就掌握了远超其他文明的天文知识,并做到全民性普及。顾炎武曾说“三代以上,人人皆知天文。七月流火,农夫之辞也。三星在天,妇人之语也。月离于毕,戍卒之作也。龙尾伏辰,儿童之谣也。”

丙 习俗

今天传统节日失去了热度,很多都简化为吃什么。如果我们专注于吃什么,观察民俗中的细微处,能看到很多节日的内涵。

《东京梦华录》讲京师重冬至节,这天如今日过年一般吃好的穿新衣要祭祖;《武林旧事》中则说这天以馄饨祭祖。

在宗族兴盛的南方地区,在古文献中就已有此习,如嘉靖江西《南康县志》载:“冬至祀先于祠,醮墓如清明。”万历福建《建阳县志》说:“是日大族行祭始祖之礼。”

但不论南北,在古代中国冬至日一直有爱人之习。如北方之谚“十月一,冬至到,家家户户吃水饺”,以前穷到吃不起水饺的人多啊!所以冬至日会有富人对贫户施舍。古代南方祖宗兴盛之地在祭祖之后,分享祭品的过程中也会对贫家进行馈赠。富豪也乐于在这天进行慈善活动。

无论从文献还是民俗来看,冬至日最重要的习俗和内涵都是敬天爱人。

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