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顶级豪宅!中粮瑞府曾获“世界建筑界奥斯卡”金块奖

日期:2019-08-29 来源: 评论:

[摘要]中国传统文化里的精英称之为“士大夫”,这是一种对有文化、有地位的官员的统称。虽然士大夫阶层早已消失,但是中国人对于士大夫精神却一直颇为向往。从士大夫阶层而来的生活追求▼中国的士大夫阶层一直梦想着一种生活:“竹楼数间,负山临水;疏松修竹,诘屈...……

中国传统文化里的精英称之为“士大夫”,这是一种对有文化、有地位的官员的统称。虽然士大夫阶层早已消失,但是中国人对于士大夫精神却一直颇为向往。

从士大夫阶层而来的生活追求

中国的士大夫阶层一直梦想着一种生活:“竹楼数间,负山临水;疏松修竹,诘屈委蛇;

怪石落落,不拘位置。藏书万卷其中,长几软榻,一香一茗,同心良友……”大意是说有一座靠近山水的房子,茂林修竹,屋内有书有茶有酒,还有三两好友。

士大夫阶层有着优越的经济条件,他们追求雅致、崇高、清闲隐逸的生活。

他们拥有经史子集般丰富的知识,懂得琴棋书画的高雅,待人接触率性洒脱,衣食住行优雅自在,同时他们还是社会上的精英阶层,具有道德教化的职责。

为了达到“出世”、“入世”、“避世”的理想状态,他们打造自己的家园,这个家园更多承载着的是精英文化阶层对人生的追求。这一切无不让现代人为之着迷。

明末造园专著《园冶》在介绍“屋宇”时写道“家居必论,野筑惟因”,说的是家居房屋的建筑非常注重方向,筑家要因地制宜。

这个“地”从小环境来说,就是当下园子所处的这一块地,需要呈现出最适宜的状态来。而放在当代来说,这个“地”便可指周边大环境。

北京孙河,温榆河生态圈、城市湿地公园、都市繁华、高速发达,无可比拟的资源占有。

无论出世入世,从环境来说,在北京城,孙河之后再无更佳的造园之地。坐落此处的中粮瑞府从地缘来说便已绝版。

除了打造具有资源不可复制的豪宅外,中粮瑞府的野心是深度思考当代人的审美和生活方式,以现代的建筑表达,营造当代中国墅的大境界。

承袭恭王府规制,结合江南园林的风韵,从皇城宫殿、王府大宅、江南园林处继承建筑精神,以围合的建筑为轮廓,布置五庭十院、五纵十行,96栋别墅,超低建筑密度,绿林掩映。

创新的分散式设计,每一个景观透视关系都尽量不与邻里冲突和对视,一户自有一户的“桃花源”,避世却不隐世。

因这些独特的设计理念,中粮瑞府获得了素有“世界建筑界奥斯卡”之称的第52届金块奖“最佳在建项目大奖”。

这一切只为了打造当代精英阶层雅致、崇高、清闲隐逸的生活。

豪宅的极致是什么

雅致、率性洒脱而为的居所,是从物质上追寻先贤们的生活轨迹了。

一栋豪宅除了建筑本身,它的极致应该是什么?说到当代精英该如何打造理想家园,不得不思虑“文脉”。

传统儒士构成了一个智力精英集团,士大夫家族的精神之所以让人向往就在于不断传承的文脉。

既追寻理想又关怀现实,在士人眼里,居家处世的一言一行都不是孤立的,背后都有一套完整的哲学体系支撑着。所以从物质到精神,家庭的每一个细节安排都有深意。

中国的文化断层让许多人深深地为传统文化忧虑,文脉到现代是否就消亡了。一提到“贵族精神”时言必称西方,但是几千年来的文化传承中属于中国精英阶层的积淀真的消失了吗?

中粮瑞府用建筑设计告诉人们,从士大夫阶层而来的传统文化中的精华理当被当代人传承下去。

论顶级豪宅,而没有文脉传承,“顶级”二字便会贻笑大方。中粮瑞府南北进府、东西入园,主厅与厢房、主园与分园都按照伦理规制而建,无处不用心。

通过设计,中粮瑞府意欲打造一个有温度的家族生活场所,以传统礼序作为其内在逻辑,对五千年积淀的文化进行创造性转化。

同时又去掉了传统文化中约束和压制人性的线条框架,承载着厚重的大国之气,代表着中国新贵阶层对世界的理解和担当。

“不出城郭,能获灵泉之隐”,这是古人的造园哲学,更是他们的处世哲学。

中粮瑞府,一府一园,关怀居住者的内心需求,将传统文化的礼序与自然、居所相结合,同时又将时代精神融入其中。这一点与上千年来精英们的追求别无二致。

真正的绝版,不是唯恐世人不知的高调炫耀,而是与天地古今相往来的灵犀一点。这才是一栋豪宅的传世价值。

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